本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去..     文 章 阅 读 排 行 Microsoft SQL Server 2000.. 　　对于第一次安装 Microsoft .. 《汉语成语》上篇：土 士 圭.. 【土木形骸】　形体象土木一样.. 清华同方计算机系统本部技.. 一、声卡无声 　　声卡无声可.. 《张子正蒙》誠明篇第六 誠\明所知乃天德良知，非聞見小.. 《近思录》卷二·为学 1、濂溪先生曰：圣希天，贤希圣，.. 《近思录》卷一·道体 1、濂溪曰：无极而太极。太极动..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《机动车驾驶证申领和使用规定》第七章 附则 公安部 24 2023-10-23 第七章附则 第一百零四条国家之间对机动车驾驶证有互相认可协议的，按照协议办理。 国家之间签订有关协定涉及机动车驾驶证的，按照协定执行。 第一百零五条机动车驾驶人可以委托代理人代理换证、补证、提交身体条件证明、提交审验材料、延期办理和注销业务。代理人申请机动车驾驶证业务时，应.. 《张子正蒙》誠明篇第六 宋·张载 24 2023-10-21 誠\明所知乃天德良知，非聞見小知而已。 天人異用，不足以言誠\；天人異知，不足以盡明。所謂誠\明者，性與天道不見乎小大之別也。 義命合一存乎理，仁智合一存乎聖，動靜合一存乎神，陰陽合一存乎道，性與天道合一存乎誠\。 「21」天所以長久不已之道，乃所謂誠\。仁人孝子所以事天誠\身，不過不已於.. 《张子正蒙》動物篇第五 宋·张载 24 2023-10-21 動物本諸天，以呼吸為聚散之漸；植物本諸地，以陰陽升降偽聚散之漸。物之初生，氣日至而滋息；物生既盈，氣日反而游散。至之謂神，以其伸也：反之為鬼，以其歸也。 氣於人，生而不離、死而游散者謂魂；聚成形質，雖死而不散者謂魄。 海水凝則冰，浮則漚，然冰之才，漚之性，其存其亡，海不得而與焉。推是足以究.. 《近思录》卷七·出处 宋·朱熹，吕祖谦 24 2023-10-21 1、伊川先生曰：贤者在下，岂可自进以求于君？苟自求之，必无能信用之理。古之人所以必待人君致敬尽礼而后往者，非欲自为尊大。盖其尊德乐道之心不如是，不足以有为也。 2、君子之需时也，安静自守。志虽有须而恬然若将终身焉，乃能用常也。虽不进而志动者，不能安其常也。 3、比吉，原筮元永贞，无咎。传.. 《近思录》卷二·为学 宋·朱熹，吕祖谦 24 2023-10-21 1、濂溪先生曰：圣希天，贤希圣，士希贤。伊尹、颜渊，大贤也。伊尹耻其君不为尧舜，一夫不得其所，若挞于市。颜渊"不迁怒，不贰过"，"三月不违仁"。志伊尹之所志，学颜子之所学，过则圣，及则贤，不及则亦不失于令名。 2、圣人之道，入乎耳，存乎心。蕴之为德行，行之为事业。彼以文辞而已者陋?矣！ 3、或问：".. 《菜根谭》评议 明·洪应明 24 2023-10-20 物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。 君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。.. 《推背图》第五十六象至第六十象 唐·李淳风，袁天罡 24 2005-05-29 《推背图》第五十一象至第五十五象 唐·李淳风，袁天罡 24 2005-05-29 《道路交通安全违法行为记分管理办法》第三章 记分执行 公安部 23 2023-10-23 第三章 记分执行 第十三条 公安机关交通管理部门对机动车驾驶人的交通违法行为，在作出行政处罚决定的同时予以记分。 对机动车驾驶人作出处罚前，应当在告知拟作出的行政处罚决定的同时，告知该交通违法行为的记分分值，并在处罚决定书上载明。 第十四条 机动车驾驶人有二起以上交通违法行为应.. 《近思录》卷四·存养 宋·朱熹，吕祖谦 23 2023-10-21 1、或问：圣可学乎？濂溪先生曰：可。 有要乎？曰：有。 请问焉，曰：一为要。一者，无欲也。无欲则静，虚动直静。虚则明，明则通。动直则公，公则溥。明通公溥庶几乎！ 2、伊川先生曰：阳始生甚微，安静而后能长。故复之象曰："先王以至日闭关。" 3、动息节宣，以养生也。饮食衣服，以养形也。威仪行义，以养.. 《帝范》崇俭第八 唐·李世民 23 2023-10-20 纵观古代帝王，凡创业之君，莫不以俭约而兴；败国丧身之主，莫不以奢侈而亡。故古训曰：贫不学俭，富不学奢。 夫俭者，去奢从约之谓，丰国富民之本也。考诸今古创业垂统之君，莫不以俭约而兴；败国丧身之主，莫不以奢侈而亡。其兴亡成败，载诸简册，昭昭然可为鉴矣。故太宗以俭居戒盈之先，岂无意哉？虽然，俭固近.. 《推背图》第四十六象至第五十象 唐·李淳风，袁天罡 23 2005-05-29 第一页 上一页 下一页 最末页  408 409 410 411 412 413 414 415 416 文章类别/分类：全部，共有4992篇文章，12篇文章/页，页次：414/416，转到：