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《菜根谭》应酬
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《便宜十六策》察疑第五
  察疑第五   【原文】 ..
《徐霞客游记》第二十二篇..
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《将苑》智用
  智用   【原文】 ..
 文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期
《近思录》卷十三·异端 宋·朱熹,吕祖谦 36 2023-10-21
1、明道先生曰:杨墨之害,甚于申韩。佛老之害,甚于杨墨。杨氏为我,疑于义。墨氏兼爱,疑于仁。申韩则浅陋易见,故孟子只闢杨墨,为其惑世之甚也。佛老其言近理,又非杨墨之比,此所以为害尤甚。杨墨之害,亦经孟子闢之,所以廓如也。 2、伊川先生曰:儒者潜心正道,不容有差。其始甚微,其终则不可救。如"师..
《近思录》卷十二·警戒 宋·朱熹,吕祖谦 36 2023-10-21
1、濂溪先生曰:仲由喜闻过,令名无穷焉。今人有过,不喜人规。如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。噫! 2、伊川先生曰:德善日积,则福禄日臻。德逾于禄,则虽盛而非满。自古隆盛,未有不失道而丧败者。 3、人之于豫乐,心说之故迟迟,遂至于耽恋不能已也。豫之六二,以中正自守。其介如石,其去之速,不俟终日..
《小窗幽记》卷九 集绮篇 明·陈继儒 36 2023-10-20
朱楼绿幕,笑语勾别座之春,越舞吴歌,巧舌吐莲花之艳。此身如在怨脸愁眉、红妆翠袖之间,若远若近,为之黯然。嗟乎!又何怪乎身当其际者,拥玉床之翠而心迷,听伶人之奏而陨涕乎?集绮第九。 天台花好,阮郎却无计再来;巫峡云深,宋玉只有情空赋。瞻碧云之黯黯,觅神女其何踪;睹明月之娟娟,问嫦娥而不应。 ..
民俗占卜:占喷嚏法(仅供参考) 35 2018-04-18
  占喷嚏法(以突然间打喷嚏来占卜) 子时:23:00-01:00 主逢吉人,酒食相会。 丑时:01:00-03:00 情人默思,客人求事。 寅时:03:00-05:00 主男女相遇,有酒食。 卯时:05:00-07:00 主财喜有客来,同事。 ..
《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》车辆和驾驶人 国务院 35 2023-10-24
第二章车辆和驾驶人 第一节机动车 第四条机动车的登记,分为注册登记、变更登记、转移登记、抵押登记和注销登记。 第五条初次申领机动车号牌、行驶证的,应当向机动车所有人住所地的公安机关交通管理部门申请注册登记。 申请机动车注册登记,应当交验机动车,并提交以下证明、凭证: (一)机动车所有..
《机动车驾驶证申领和使用规定》附件1 准驾车型及代号 公安部 35 2023-10-23
准驾车型及代号 准驾车型 代号 准驾的车辆 准予驾驶的其他 准驾车型 大..
《张子正蒙》三十篇第十一 宋·张载 35 2023-10-21
三十器於禮,非強立之謂也。四十精義致用,時措而不疑。五十窮理盡性,至天之命;然不可自謂之至,故曰知。六十盡人物之性,聲入心通。七十與天同德,不思不勉,從容中道。 常人之學,日益而不自知也。仲尼學行、習察異於他人,故自十五至於七十,化而裁〈之〉,其進〈德〉之盛者與!(一) 窮理盡性,然後至於..
《小窗幽记》卷三 集峭篇 明·陈继儒 35 2023-10-20
今天下皆妇人矣,封疆缩其地,而中庭之歌舞犹喧;战血枯其人,而满座之貂貚自若。我辈书生,既无诛贼讨乱之柄,而一片报国之忱,惟于寸楮尺只字间见之;使天下之须眉而妇人者,亦耸然有起色。集峭第三。 忠孝吾家之宝,经史吾家之田。 闲到白头真是拙,醉逢青眼不知狂。 兴之所到,不妨呕出惊人心,故不然..
Windows 系统修改默认文件类型图标 啊估整理 34 2026-02-08
Windows 系统文件类型图标,通常由默认打开软件决定的,但有些软件自带的图标并不美观,想自定义一下,怎么办?可以修改注册表来实现,但是修改注册表比较麻烦,这里推荐3款软件,可以直接修改。 一、软媒魔方 - 美化大师:系统图标 - 文件类型图标 - .txt(选择你要修改的文件类型)- 更改图标 - 浏览(选择..
《机动车驾驶证申领和使用规定》附件4 残疾人机动车专用标志 公安部 34 2023-10-23
颜色值: 使用规定 : 1、残疾人驾驶机动车时,应当在车身前部和后部分别设置专用标志。 2、专用标志应当设置在车身距离地面0.4m以上1.2m以下的位置。
《张子正蒙》有德篇第十二 宋·张载 34 2023-10-21
「有德者必有言」,「能為有」也;「志于仁而無惡」,「能為無」也。 行修言道,則當為人取,不務徇物強施以引取乎人,故往教妄說,皆取人之弊也。 「言不必信,行不必果」,志正深遠,不務硜硜信其小者。 辭取意達則止,多或反害也。 君子寧言之不顧,不規規於非義之信;寧身被困辱,不徇人以非禮之恭..
《帝范》务农第十 唐·李世民 34 2023-10-20
人情,一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。故以务农立国,以足食为政,古今通理。 专力于事曰务,辟土植谷曰农。天生圣人为天下主,以务农立国,以足食为政,凡一毫便于农者,必极力行之也。尝观诸《诗》,而知周人重农之意矣。《诗》曰:“曾孙来止,”以见君之尊严,出入田亩,而不为屈也。又曰:尝其旨否,以见田..
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