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【原文】
卫端木叔者，子贡之世也[1]。藉其先货，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台树，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国[2]，非齐土之所产育者[3]，无不必致之[4]，犹藩墙之物也[5]。及其游也，虽山川阻险，涂逞修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百往[6]，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐[7]。奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一国。行年六十，气干将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵[8]，一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。一国之人受其施者，相与赋而藏之[9]，反其子孙之财焉。禽骨厘闻之[10]，曰：“端木叔，狂人也，辱其祖矣。”段干生闻之■，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。”
【注释】
[1].世——后嗣。
[2].殊方偏国——殊方，异域他乡。偏国，边远国家。
[3].齐土——中土，指中原地区。
[4].无不必致之——俞樾：“下文云：‘虽山川阻险，涂迳修远，无不必之。’则此文当云‘无不必致’，误衍‘之’字。”
[5].藩墙——藩，篱笆。藩墙，犹藩篱，围墙。
[6].住——俞樾：“‘住’当为‘数’，声之误也。《黄帝篇》：‘沤鸟之至者百住而不止。’张注曰：‘住当作数。’是其证矣。”
[7].庑——音wǔ（武），堂周的廊屋。
[8].媵——音yng（映），随嫁的人。
[9].赋而藏之——俞樾：“赋者，计口出钱也。”“藏，犹言葬也。《礼记·檀弓篇》：‘葬也者，藏也。’故葬与藏得相通。”
[10].禽骨厘——又作禽滑厘、禽屈厘，战国初人，墨子弟子。
■段于生——王重民：“《御览》四百九十三引‘段干生’作‘段干木’，当从之。”段干木，战国初魏国人。
【译文】
卫国的端木叔，是子贡的后代。依靠他祖先的产业，家产达万金。不再从事世俗杂务，放纵意念去追求享受。凡是活着的人所想做的，人们心中所想玩的，他没有不去做，没有不去玩的。高墙大院，歌台舞榭，花园兽囿，鱼池草沼，甘饮美食，华车丽服，美声妙乐，娇妻艳妾，可以与齐国和楚国的国君相比拟。至于他的情欲所喜好的，耳朵所想听的，眼睛所想看的，嘴巴所想尝的，即使在遥远的地方、偏僻的国家，不是中原所生产养育的，没有搞不到手的东西，就像拿自己围墙内的东西一样。至于他出去游览，即使山河阻险，路途遥远，没有走不到的地方，就像一般人走几步路一样。庭院中的宾客每天以百计，厨房里的烟火一直不断，厅堂里的音乐一直不绝。自奉自养之后剩下来的东西，先施舍给本宗族的人，施舍本宗族剩下来的东西，再施舍给本邑里的人，施舍本邑里剩下来的东西，才施舍给全国的人。到了六十岁的时候，血气躯干都将衰弱了，于是抛弃家内杂事，把他的全部库藏及珍珠宝玉、车马衣物、少妇美女，在一年之中全部散尽，没有给子孙留一点钱财。等到他生病的时候，家中没有一点药物；等到他死亡的时候，家中没有一点埋葬用的钱财。一国之中受过他施舍的人，共同出钱埋葬了他，并把钱财都还给了他的子孙。禽骨厘听到了这件事，说：“端木叔是个疯狂的人，侮辱了他的祖先了。”段干生听到了这件事，说：“端木叔是个通达的人，德行超过他的祖先了。他的行动，他的作为，一般人觉得惊讶，却符合真实的情理。卫国的君子们多以礼教自我约束，本来就是不可理解端木叔这个人的本心的。”
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| 文章作者：列子 更新日期：2011-01-03 |
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